Definicions Tema 1

Saber comú o vulgar :es funda en l'experiencia de la vida quotidiana , s'ocupa del què , pero no del perquè , no té pretensió de saber sistematic i mescla tot tipus de prejudicis .


Saber científic: és el coneixement sistemàtic, rigorós i crític que es preucupa pel què i pel perquè; tot el contrari del saber comú.


Tècnica : planteja reptes a la ciència i la impulsa a nous coneixements


Ciència : tipus de coneixement que organitza i determina les seves característiques. A més dissenya el seu mètode propi  mitjançant l'experimentació i la matematització.


Mètode: o cami és una manera de pensar a actuar previament planificada , ordenada i orientada


Experiment : conjunt d'activitats previament planificades , on es preten determinar què són les coses 


Sil·logisme : mètode deductiu el qual posades certes premises d'elles en la qual s'elabora una conclusió


Inducció incomplerta: mètode de coneixement individual que es recolza en una sèrie de comprovasions individuals que no inclouen la totalitat dels casos possibles, és a dir, la conclusió final no és necessàriament certa, sinó probable.


Hipòtesi:Imposició la qual no ha estat verificada


LLei: hipòtesi verificada


Verificació :comprovació de la correcció a través d'un procés, és a dir, es verifica la hipòtesi.


Mite: narració fantàstica que intenta explicar l'origen i la regularitat del cosmos a través de forces sobrehumanes.


Mètode empricoracional :mètode filosòfic que accepta per igual els sentit i l'enteniment. 


Racionalisme clàssic : primicia la raó sobre la experiència i defensa les ideas innates 


Inversió Copernicana a la filosofia : prioritat del subjecte per damunt del objecte


Joc de llenguantge : diferents maneres d'utilitzar el llenguatge , cadascú te les seves regles 


Hermenèutica no normativa : aquella que no posa normes a la comprensió 


Filosofia pràctica :s'ocupa de l'acció i tracta sobre el que ens convé escollir. 


Ontologia : tractat de l'èsser

Principi experimental

Kant ens parla de la raó i de com aprenem les coses i no de on les aprenem. es fa un descripció de la filosofia i explica la concepció des de dos punts de vista la filosofia ,el que busca la perfecció lògica , i la que la relaciona  la raó humana . Al final del text diu que el filòsof no és el que fa filosofia , sinó que és un legislador . El text és d’un caràcter transcendental , on miren d’esbrinar quin es l’origen del saber i donar-ne raó , no buscar d’on s’ha après sinó fomentar-ho si es veritat ho no , Kant busca la raó en el subjecte , ho sigui el que veu , els demes . També podeu veure la facultat intel·lectual a la gent que nomes busquen que es la ciència i la sensibilitat que és troba en el esser .

Al principi hi ha l’admiració .

Idea principal : L’origen del perquè filosofar .

Títol: L’origen del pensament.

Que significa : vam començar per fugir de la ignorància .

Abans tots el fets que no sabíem perquè pesaven els atribuïen a deus , ells van pensar en perquè de aquet fets més endins .

L’origen del filòsof segons l’autor:l’admiració i el saber .

Compara el saber del text per altres:

Conté una gran varietat de sabers , ja que parla de descobrir allò que nomes era possible amb el raonament de la ment humana , com descobriments  que sabem gràcies a la ciència , també té relació amb el saber religiós ja que vol saber tot , també el seus orígen o el perquè de les coses .

Creus que la ciència es un coneixement superior.

No, la ciència és un coneixement molt difícil de assimilar , això no vol dir que sigui un coneixement de caràcter superior al art o la filosofia on a més de tindre un saber teòric també necessites un do especial per poder comprendre aquets saber al màxim. També dir que si la ciència fos un coneixement superior seria més difícil de assimilar , que portaria la consciencia de que hi hauria menys persones amb aquet saber que en els altres , i aquesta situació no es dona en el món .Llavors la ciència en un coneixement on hi ha un gran ventall de sabers , això no vol dir que sigui més important per la quantitat , tots el sabers són importants .

Mite de la caverna

Qüestio pàg 31 num 2

Diàleg


- ANDREU. Aquesta explicació no em serveix, potser aquesta persona és tan altruista perquè els seus gens ho determinen.


-SÒNIA. Ets un reduccionista; si la ciència no et confirma les coses, tu no les admets.


-ANDREU. Mira Sònia, tens raó. Com que no està demostrar científicament que Déu existeixi, per mi no té sentit que una persona se’n vagi a Ruanda i lliuri allà la seva vida per Déu.

L'Andreu te una actitud cientifista ja que necesita una base cientifica per poderadmetre les coses i la Sònia no la necesita , llevors no es cientifista .

Preguntes de comprensió pàg17

-Escriu la teva definicó de saber.
És captar la realitat per mitjà de la qual la realitat quedi fixada


-Què significa que les dades de l’experiència han d’incloure ’s sempre en un context teòric que les faci intel·ligibles?
Vol dir que els errors i totes les coses apreses a la vida no te les pot ensenyar ningu 


-Quin tipus d’experiència pot produir contemplar un quadre?
Saber artistic, es tot allò que abarca :les arts plastiques , la literatura ..., ens pot transimitir una experiència de tranquilitat , de relexió i admirar l'art


- Hi ha alguna relació entre el saber científic i el tècnic?
Sí, per poder avançar en els dos habits es necesita la intervenció de l'altre