Carta a Meneceu

En aquest text Epicur exposa les idees principals de la seva teoria, l’epicureisme. Defensa que per a aconseguir la felicitat s’ha d’aconseguir el plaer, hi ha diversos tipus de plaers i s els hem d’escollir per mitjà d’una tria  que ens permeti absència de dolor i una vida sense pors. 

Aquesta obra va ser escrita per Epicur. Al principi l’autor planteja què és la felicitat i afirma que tots som capaços d’assolir-la però per a això s’ha de filosofar. Remarca que la nostra essència és el plaer i que per a això s’ha de donar més importància al cos que a la resta de les coses.Contràriament al plaer,  s’hi troben les pors de l’ésser humà, que es comptabilitzen en tres: el destí, els déus i la mort. Aquestes pors són rebutjades per Epicur i explica perquè no hem de tenir por del destí, ( existeix l'atzar ) , els déus ( que no intervenen en la nostra vida ) i la mort , ( quan la mort hi és nosaltres no hi som i quan nosaltres hi som la mort no hi és ) .Aquesta idea es podria comparar amb Aristòtil o els estoics, els quals van defensar també una teoria sobre la felicitat, on defensaven que havíem d’actuar segons l’activitat pròpia de l’home  per tal d’assolir la felicitat, i aquesta no era altra que l’activitat intel·lectual.

El primer motor immòbil

Aquest text d’Aristòtil es refereix a la teoria del primer motor mòbil, en el text l’autor ens explica que la causa final es mou por l’amor , i que totes les altres coses són mogudes per si soles . Llavors l’ésser canvia , però en aquesta cadena de motor i mòbils , hi ha d’haver un motor immòbil , aquest ha de ser necessari , ja que no pot ser d’una altre manera , perquè aquesta cadena no pot ser infinita i si no es pot pensar el món sense un motor immòbil , ja que del no res no pot sortir res , llavors aquest motor immòbil és una mena de Déu , la seva vida és perfecte i la nostre curta , després explica l’origen de la intel·ligència , i l’acció d’aquesta per la comprensió d’objectes , on s’arriba a la comprensió del subjecte a partir de quatre fases , la captació a traves del sentits , la relació de la informació , després la imaginació presenta imatges a l’anima i finalment la raó o compren , on es crea un coneixement del objecte amb el qual es relaciona amb totes les idees iguals . Aquesta teoria es podria comparar amb la teoria del demiürg de Plató , on el demiürg era qui creava a partir de les idees i la matèria .