Majories

Aquest text de Locke expica que En un Estat social en el qual hi han unes eleccions, el poder de la majoria és el que mana sobre els individus que viuen en aquesta societat. Com que l’individu determinat d’una societat posseeix raó, aquest ha de ser capaç de guiar l’Estat cap a una organització majoritària que asseguri el benestar de gran part de la societat assolin així la majoria. El tema que ens argumenta l’autor en aquest fragment concretament és el poder que té la majoria envers a les decisions d’un Estat.

Les opinions dels individus han de quedar vistes en el poder de l’Estat, d’aquesta manera el poder polític encaminarà a la societat cap a un bé en el que la majoria es trobi beneficiada.

També hem de tenir en compte la nostra llei natural, però sempre s’ha de respectar la decisió de la majoria per tal d’arribar a un acord entre tots i així formar una comunitat.

Podem comparar aquesta concepció que tenia Locke del poder de la majoria amb la que defensava Rousseau que a diferència de Locke ell creia en el consens.

Una altra figura que presenta diferències de la concepció de la  societat amb Locke és Plató ja que ell creia que la societat havia d’estar dirigida pel més savi ja que aquest guiaria als altres habitants, en canvi Locke creu que el millor per la societat és la majoria i les seves decisions.

Contractualisme

Aquest fragment pertany al filòsof britànic John Locke, el filòsof del segle XVII va dividir la seva filosofia en dos temes, una de caràcter empíric  i la seva filosofia política .
En aquest text Locke ens parla d’un ésser humà situat en l’anomenat “estat de natura” on l’home viu en plena llibertat i en igualtat amb els seus companys i per tant on no hi ha necessàriament en un estat conflictiu ja que hi governa la raó i on l’home és considerat un producte de la natura perquè no ha rebut encara cap aportació de caire cultural. Locke ens parla dels drets naturals de l’home com són la llibertat, la salut i també les propietats  i per la protecció d’aquests drets l’home accepta entrar de manera voluntària en una societat, els homes renuncien a una part de la seva llibertat, per aconseguir seguretat que només aporta una societat civil. Aquesta decisió pròpia per protegir els nostres drets implica un aprofundiment en la llei natural amb una forma més efectiva utilitzant la llei política com a mitjà de conservació de l’objectiu bàsic de l’home.
La filosofia contractualista de Locke queda clarament influïda per la doctrina desenvolupada per Hobbes  Hobbes explica que en un cas hipotètic l’home es troba en un Estat de natura en el qual la guerra impera, on l’home és un llop per a l’home i per aquest motiu entra en una societat civil per aconseguir la seguretat per tant s’observen moltes similituds amb la teoria de Locke.

Idees no innates

En el text John Locke explica que les idees no són innates, sinó que procedeixen de l’experiència, ja que no tothom les coneix.  A més a més, afegeix que si les idees són innates no hauríem de mostrar manca d’enteniment o percepció cap a algunes d’aquestes idees ja que les veritats estarien impreses en la nostra ment. Per tant, si la ment desconeix algunes idees però té la capacitat de conèixer totes les veritats al llarg de la vida ja que la capacitat és innata i el coneixement adquirit.Aquest fragment pertany al primer llibre de L’assaig sobre l’enteniment humà de John Locke en el qual defensa la seva teoria de l’origen del coneixement (les idees) basada en el empirisme.

En el text l’autor rebutja les idees innates per diversos motius. En primer lloc, considera que no tothom les coneix de manera sistemàtica ja que per exemple els nens i els idiotes tenen ànima i no coneixen les idees sense haver passat per l’experiència, per tant les idees no estan impreses en la ment.

A més a més, Locke considera incoherent que si realment les idees són innates mostrem una manca d’enteniment o percepció d’algunes d’aquestes ja que en teoria hauríem de conèixer les veritats de manera innata.

Per últim John Locke creu que les idees procedeixen de l’experiència ja que tenim la capacitat de conèixer-les totes al llarg de la nostra vida, però en canvi seria incomprensible que estant impreses en la nostra ment n’hi hagués algunes que no les arribéssim a conèixer mai.

En conclusió, les idees no són innates sinó que provenen de l’experiència, per tant són adquirides, mentre que la capacitat de conèixer si que és innata.podem observar una clara crítica de John Locke a les idees racionalistes de la època ja que està totalment en contra de les idees innates, sinó que ell es basa en el empirisme i per tant creu que es pot arribar a la veritat absoluta però a través de l’experiència.

En canvi, Descartes defensa les idees innates i com a tal la idea de Déu el qual és una idea perfecta que ens ve donada per aquest últim ja que no pot haver sorgit de nosaltres mateixos.